2009年7月31日 星期五

絲綢之路 9

莫高窟

由敦煌向東南行二十五公里﹙開車約需三十分鐘﹚,即可抵達位於嗚沙山東側絕壁,南北長1.8公里的石窟群。莫高窟石窟超過1000個以上,但至今挖掘的僅有492窟。窟內壁畫的面積共有四萬五千平方公尺,彩色塑像在2500尊以上,可說是沙漠中的天然畫廊。

石窟初闢於四世紀東晉時期。西元三六六年,高僧樂僔向沐浴著金色陽光的三危山參拜時,有感於山之威嚴和千佛聳立,因而發願以石窟雕刻作為修行之法。此為莫高窟佛教藝術之始。此後至十四世紀的元朝為止,約一千年之間,雕刻的工作持續不綴。492窟若依時代區分,隋以前有1200座,隋時140座、唐111座、五代7座、宋元時期35座。

莫高窟壁畫的內容,初期以民間神話居多;後期因東漢時有印度傳入的佛教,與我國的神話思想相結合,所以繪畫風貌為之一變。壁畫主題受印度佛教藝術的影響,多闡述釋迦牟尼捨己救人的故事。唐代則為壁畫的黃金時期,內容有西方極樂世界多采多姿的描繪。如第172窟的「西方極樂世界變相圖」、第156窟的「張議潮出征圖」等,均是華麗壯勝的大壁畫。佛像有些保持完好、有些已破落,都採用泥塑再上彩繪的作法。

到莫高窟,可以搭公車前往,每日早上七點發車、十一點回來。莫高窟的參觀券,每人五元,外賓則是五十五元。這個差別太大,台灣來的人,背著相機等,不必說,一眼就可以看出。就連穿著、儀態也都逃不過售票員的眼睛。買票時,我們硬說是北京來的,可是人家要看證件就沒辦法了。最好的辦法就是託個大陸人購票,相機、背包等不要帶去,反正帶去也沒用—因為相機、背包必須寄存的,不能帶進去照相。建議是衣服穿土一點,實在是因為票價相差太多了!

半天的時間看莫高窟是看不完的,也可以下午去、或第二天再去。

印度、尼泊爾 9

印度聖地—瓦拉那西﹙下﹚

到了瓦拉那西城市,在靠近聖河的街道上,人群更多了,黑鴉鴉的一片有如螞蟻般。更有乞丐,或成群或排隊街頭,期待布施。十三、四歲的小乞丐,手上抱著如同小貓的嬰兒乞丐,突然伸手向你要錢。

這就是聖地瓦拉那西——心靈城市!

印度教徒堅信,能在這一條直通天神的大河上沐浴,便能洗去他們與生俱來、以及現世間的罪惡,進入極樂之門。所以印度教徒,不分階級、不分性別、不分貴賤,懷著各自渺小卑微的夢想,在聖地瓦拉那西的大河邊祈禱、沐浴,甚至坐在河岸的台階上冥想,與神祇直接溝通,尋求心靈的解放!

這是一個完全不一樣的城市、完全不一樣的世界,它會深深震撼我們的心靈!

2009年7月6日 星期一

哭泣的雅魯藏布江 9

9.

多吉喇嘛請我們到大藏院,去看他修行的地方。在大殿經堂四周,二、三樓,一小間、一小間的房間,裡面一張床、一尊佛像、一些佛經。可以自己燒開水、燒柴煮飯。這小小的斗室,也許要住四、五年,也許要住一生一世。

多吉也請我們到他家中作客。他家就在八角街旁。家中共有六人,父親在單位當司機,母親在八角街做生意,弟弟讀拉薩高中,妹妹讀國中二年級,奶奶則在家唸經。多吉喇嘛的弟弟崇拜美國巨星麥可傑克遜,也常跑到哥哥修行的地方去住,甚至把麥可傑克遜的大海報貼在多吉喇嘛修行唸經的地方。多吉卻也不以為意。我真的對這種修行感到奇怪。更奇怪的是,多吉喇嘛與依莎貝拉走得很近。當然,倆人是很好的朋友,一起上館子、一起去玩、一起談天說地。

有一句話我不敢問,萬一發生感情怎麼辦?這樣能修行嗎?

基本上,多吉家中還算富裕,他當喇嘛,連家人都深感榮幸。自己也很得意,有時在家得意忘形、不唸經,多吉奶奶便會催促他趕緊去唸經,不可貪玩。

目前,在西藏當喇嘛似乎是最快樂、最輕鬆的一件事。放眼拉薩街頭,喇嘛四處遊蕩;他們在商店裡看錄像、甚至在街頭打撞球。依莎貝拉說她曾看見喇嘛在街頭跳舞。多吉喇嘛一下子嚴肅起來,說:

「這話不能亂說的。」他顯然不信。

這個現象的主因,是當前喇嘛沒人管。很多喇嘛因分裂問題而被捕,鐵牢都人滿為患了!以色拉寺為例,原有喇嘛數千人,如今只剩下約數百人。最重要的是,好的喇嘛都被捕入獄了,剩下掌權的,泰半是不夠格的喇嘛!喇嘛的水準日益低落。其中以日喀則的扎什倫布寺最為明顯。特別是看門收錢的那個小丑,依莎貝拉最痛恨他了!一談到那個小丑死要錢的嘴臉,依莎貝拉就怒氣沖天。恨不得變為濕婆神,一口吞掉他!

2009年6月18日 星期四

生活在西藏高原上的羊群


羊群生活在西藏高原上
在西藏高原上生活是 險惡的 困苦的
但不管如何總要活下去
世界第一熱門高原 - 西藏高原
除了青藏鐵路外
尚有生活的故事

2009年6月17日 星期三

上海的故事


你會喜歡一個城市
也許是巴黎 也許是布拉格
現在 不一定是上海
但-
未來絕對會是上海